Айман Экфорд: «Культура и нейроотличия»

1.
Я против расизма. Но еще я против того, чтобы сам факт моего существования и существования людей, похожих на меня, считали расизмом.

2.
В последнее время в феминистских группах стали появляться статьи, направленные против расизма. Вначале мне это очень нравилось, пока я не осознала, что некоторые идеи в этих группах являются лишь еще одной формой угнетения. Я сейчас говорю про многие посты о «культурной апроприации», и о ситуациях, когда участники групп, при поддержке администрации, утверждают, что человек не может принадлежать к той культуре, в которой он не родился.
Эти заявления являются не только игнорированием чужого опыта –они являются крайне эйблистскими, потому что механизм формирования культурной принадлежности напрямую связан с нейротипом человека.

3.
Что такое «русская социализация?» Как она появляется?
Человек живет на куске территории под названием Россия, и от этого становится русским?
Но что будет, если вы сейчас, скажем, поедете в Эфиопию и проживете там несколько лет – станет ли ваша социализация от этого Эфиопской?
Я в этом сильно сомневаюсь – во всяком случае, я слышала, что культурную «социализацию» обычно получают в детстве. И для того, чтобы ее получить, недостаточно жить на определенном куске территории – для этого необходим механизм подражания.

Я никогда не понимала, как подобный механизм работает у людей, поэтому попробую объяснить его на примере котят.
Котенок повторяет движения и модели поведения за мамой кошкой. Если котенка рано забрали от кошки, он может начать копировать поведение хозяина-человека. Например, пытаться залезть в ванну вместе со своим хозяином, покусывать человека за нос, если сам человек в шутку покусывал за нос его. Иногда котенок будет даже принимать те же позы, которые принимает его хозяин.
Подобный механизм есть у всех (или почти у всех) нейротипичных детей. Читать далее